At arbejde for islam i en jama'ah (gruppe)
Vores beærede Profet (saaws), som blev sendt af Allah (swt) til, at lave Izhaar-ud-Deen, (islamisk herredømme over alle andre religioner og levemåder).
Allah (swt) siger: Det er ham, der har sendt sin sendebud med sandheden og vejledning, således at det kan sejre over alle livsformer, selvom mushrikoon hader dette. [9:33]
Dette var missionen, som profeten (saaws) var rettet mod. Dette mål blev en realitet, da han (saaws) overførte samfundet i Jahiliyyah (kufr og uvidenhed) til et samfund af Imaan, og det må være målet for os alle, enten individuelt eller gruppevis. Husk! Det der er blevet sagt til profeten (saaws) er også en ordre til Ummah’en.
Allah (swt) siger: ... ”Og det, som Sendebuddet giver jer, tag det, og hvad han forbyder jer, afhold jer (fra det), og frygt Allah. Sandelig, Allah er alvorlig i straf. [59:7]
Der er tre forskellige ting, som sammenfatter Profetens (saaws) mission, uden at være i tvivl. Enhver muslim skal være opmærksom på disse ting og forstå deres betydning.
1. At Profeten (saaws) etablerede en islamisk stat (Daarul islam). Han (saaws) planlagde strategier med henblik på, at fjerne kufr og etablere Allah (swt) lovgivning. Han (saaws) fik magt og myndighed til at styre menneskeheden med Allah (swt)’s love og den reelle mission izhar-ud-Deen blev opnået.
2. At Profeten (saaws) havde en unik manhaj (metode) for missionen. Denne metode er wahy (åbenbaring), som også er obligatorisk for os alle at følge for at få succes i denne mission og for at opnå Allah (swt)’s tilfredshed. Den der følger en anden metode end hans (saaws), er en fornyere, og vil aldrig nå sit mål.
3. At han (saaws) indledte missionen kollektivt, som en jama'ah med sine ledsagere (sahaba’erne) (ra) og ikke alene. Denne metode kan også ses i Sunnah og i Seerah (biografi) af Profeten (saaws), via deres ofre og kampe, hvilke de påtog sig i en organiseret måde under vejledning af Rasoolullah (saaws). At arbejde i en gruppe er en guddommelig forudsætning for, at etablere den islamiske stat.
Når Khilafah - den islamiske stat, blev ødelagt d. 3 marts i 1924, var det Fard (pligt) over muslimerne, at genetablere Khilafah igen, inden for den frist som er på tre dage og to nætter. Denne pligt er Fard-e-Kifaayah - en kollektiv forpligtelse, som kræver et tilstrækkeligt antal personer til, at udføre, ikke nødvendigvis enhver til at engagere sig. Personer, der deltager sig, er fri for skyld og synd, men den byrde forbliver på dem, indtil dette er opnået.
Før Umar bin Khattab (ra), gik bort, (den 2. Khalif i Islam), fik han nomineret seks top ledsagere af profeten (saaws), som var - Ali ibn Abi Talib (ra), Uthman bin A'ffan (ra), Abdur Rahman ibn Auf(ra), Sa'ad bin abi Waqqaas (ra), Az-Zubeir bin 'Awaam (ra) og Talha bin U'baidullah (ra), hvor disse sahaba skulle vælge en khalif (leder). Umar bin Khattab (ra) gav dem tre dage og to nætter for at afgøre det, og ved tilfælde af, at den ene af dem afviser dette, så skulle halsen strejkes af på ham. Han sagde "Lad ikke den fjerde dag komme uden, at du behøver en leder over dig". [At-Tabaqaat af Ibn Sa'ad 3 / 364]. Det var Ijma '(konsensus) af alle Sahaba’erne.
Idet fristen for at etablere Khilafah er udløbet, hvilket nu har været det over 85 år, har Ummah’en været uden Shari'ah. Den Fard-e-Kifaayah er nu forvandlet til at blive Fard-e-Muhattam - hvilket betyder en forpligtelse for enhver enkel muslim rundt omkring i verden til at engagere sig ”kollektivt” som en gruppe eller flere grupper, med henblik på at fjerne deres synd og skyld. Derfor at tilslutte sig til en gruppe, der engagerer sig i denne opgave, Fard på enhver muslim. Hvis der er ingen grupper til at opfylde disse kriterier, vil den enkelte blive forpligtet til at danne en gruppe med henblik på at udføre denne pligt.
At det haster med denne forpligtelse kan ikke understreges nok! For at sige det ligefrem er Khilafah ”mor til alle Faraaid (forpligtelser)” eller Fard-Al-Asaasi (rådet til forpligtelse). Dette betyder, at alle Waajibaat (forpligtelser) befalet af Allah, såsom etableringen af Shari'ah, dvs. oprettelse af Tawhîd, Ummah, Salaah, Zakaah, faste, Hajj, samt alt fra Koranen og Sunnah, skal gennemføres/vedligeholdes for at undgå Shirk. Alle disse ritualer kan ikke gennemføres fuldstændigt, da de er afhængige af 'rådet', dvs Khilafah. Efterfølgende kan vi sige, at vi har undgået Taghoot (falsk Gud) og vi tilbeder Allah (swt) i alle Hans (swt) aspekter og rettigheder. At holde sig væk fra dette arbejde, vil være en stor synd, da nogle af de vigtigste befalinger fra Allah (swt) vil blive forsømt.
Allah (swt) siger: Det er ham, der har sendt sin sendebud med sandheden og vejledning, således at det kan sejre over alle livsformer, selvom mushrikoon hader dette. [9:33]
Dette var missionen, som profeten (saaws) var rettet mod. Dette mål blev en realitet, da han (saaws) overførte samfundet i Jahiliyyah (kufr og uvidenhed) til et samfund af Imaan, og det må være målet for os alle, enten individuelt eller gruppevis. Husk! Det der er blevet sagt til profeten (saaws) er også en ordre til Ummah’en.
Allah (swt) siger: ... ”Og det, som Sendebuddet giver jer, tag det, og hvad han forbyder jer, afhold jer (fra det), og frygt Allah. Sandelig, Allah er alvorlig i straf. [59:7]
Der er tre forskellige ting, som sammenfatter Profetens (saaws) mission, uden at være i tvivl. Enhver muslim skal være opmærksom på disse ting og forstå deres betydning.
1. At Profeten (saaws) etablerede en islamisk stat (Daarul islam). Han (saaws) planlagde strategier med henblik på, at fjerne kufr og etablere Allah (swt) lovgivning. Han (saaws) fik magt og myndighed til at styre menneskeheden med Allah (swt)’s love og den reelle mission izhar-ud-Deen blev opnået.
2. At Profeten (saaws) havde en unik manhaj (metode) for missionen. Denne metode er wahy (åbenbaring), som også er obligatorisk for os alle at følge for at få succes i denne mission og for at opnå Allah (swt)’s tilfredshed. Den der følger en anden metode end hans (saaws), er en fornyere, og vil aldrig nå sit mål.
3. At han (saaws) indledte missionen kollektivt, som en jama'ah med sine ledsagere (sahaba’erne) (ra) og ikke alene. Denne metode kan også ses i Sunnah og i Seerah (biografi) af Profeten (saaws), via deres ofre og kampe, hvilke de påtog sig i en organiseret måde under vejledning af Rasoolullah (saaws). At arbejde i en gruppe er en guddommelig forudsætning for, at etablere den islamiske stat.
Når Khilafah - den islamiske stat, blev ødelagt d. 3 marts i 1924, var det Fard (pligt) over muslimerne, at genetablere Khilafah igen, inden for den frist som er på tre dage og to nætter. Denne pligt er Fard-e-Kifaayah - en kollektiv forpligtelse, som kræver et tilstrækkeligt antal personer til, at udføre, ikke nødvendigvis enhver til at engagere sig. Personer, der deltager sig, er fri for skyld og synd, men den byrde forbliver på dem, indtil dette er opnået.
Før Umar bin Khattab (ra), gik bort, (den 2. Khalif i Islam), fik han nomineret seks top ledsagere af profeten (saaws), som var - Ali ibn Abi Talib (ra), Uthman bin A'ffan (ra), Abdur Rahman ibn Auf(ra), Sa'ad bin abi Waqqaas (ra), Az-Zubeir bin 'Awaam (ra) og Talha bin U'baidullah (ra), hvor disse sahaba skulle vælge en khalif (leder). Umar bin Khattab (ra) gav dem tre dage og to nætter for at afgøre det, og ved tilfælde af, at den ene af dem afviser dette, så skulle halsen strejkes af på ham. Han sagde "Lad ikke den fjerde dag komme uden, at du behøver en leder over dig". [At-Tabaqaat af Ibn Sa'ad 3 / 364]. Det var Ijma '(konsensus) af alle Sahaba’erne.
Idet fristen for at etablere Khilafah er udløbet, hvilket nu har været det over 85 år, har Ummah’en været uden Shari'ah. Den Fard-e-Kifaayah er nu forvandlet til at blive Fard-e-Muhattam - hvilket betyder en forpligtelse for enhver enkel muslim rundt omkring i verden til at engagere sig ”kollektivt” som en gruppe eller flere grupper, med henblik på at fjerne deres synd og skyld. Derfor at tilslutte sig til en gruppe, der engagerer sig i denne opgave, Fard på enhver muslim. Hvis der er ingen grupper til at opfylde disse kriterier, vil den enkelte blive forpligtet til at danne en gruppe med henblik på at udføre denne pligt.
At det haster med denne forpligtelse kan ikke understreges nok! For at sige det ligefrem er Khilafah ”mor til alle Faraaid (forpligtelser)” eller Fard-Al-Asaasi (rådet til forpligtelse). Dette betyder, at alle Waajibaat (forpligtelser) befalet af Allah, såsom etableringen af Shari'ah, dvs. oprettelse af Tawhîd, Ummah, Salaah, Zakaah, faste, Hajj, samt alt fra Koranen og Sunnah, skal gennemføres/vedligeholdes for at undgå Shirk. Alle disse ritualer kan ikke gennemføres fuldstændigt, da de er afhængige af 'rådet', dvs Khilafah. Efterfølgende kan vi sige, at vi har undgået Taghoot (falsk Gud) og vi tilbeder Allah (swt) i alle Hans (swt) aspekter og rettigheder. At holde sig væk fra dette arbejde, vil være en stor synd, da nogle af de vigtigste befalinger fra Allah (swt) vil blive forsømt.
