Shariah er perfekt
_Det er obligatorisk at tro på, at Shariah er komplet og har svaret til alle vores problemer. Vores Shariah har løsningen til alle disse aktuelle problemer, og også for fremtidige problemer indtil dommedag. Hvis en person ikke er bekendt med et svar eller en løsning, betyder det nødvendigvis ikke, at det ikke er i Koranen eller i Sunnah. Man må spørge de folk, som har viden (Ulema), hvis man ikke er klar over løsningen.
Hvis man mener, at den islamiske shariah er den sidste og endelige Deen, åbenbaret af Allah, for hele menneskeheden indtil Dommedagen, som har været beskyttet for enhver fornyelse, skal man være overbevist, at den islamiske shariah har løsningen til alle vores nuværende konflikter samt problemer.
Dem som påstår, at Shariah ikke indeholder løsningen, er en modsigelse Salaf’s Manhaj, fordi Allah (swt) har sagt i Koranen, at alle vores handlinger vil blive vist på dommedagen. Hvis alle vores handlinger vil blive stillet til regnskab, skal der være en løsning på, hvordan man udfører de handlinger i overensstemmelse med shariah.
Allah (swt) siger:
"Den, der har gjort et støvgrans vægt af godt, vil se det, og den, der har gjort et støvgrans vægt af ondt, vil se det. "[99:7-8]
Det gode, som er nævnt i verset, skal være baseret på Koranen, Sunnah og sahaba’ernes (ra) forståelse. Den omtalte onde er alt, der ikke er baseret på Koranen og Sunnah.
Fra den ovennævnte ayah, har vi et princip (qaidah-Shariah), som er følgende:
"Enhver handling kræver hukm (guddommelig afgørelse), og hver hukm skal være baseret på beviser (Quran & Sunnah)”
Dette Asl (fundament) er baseret på det første fundament, som er:
"Den islamiske Shariah er Allahs Deen og sandheden, som Han (swt) har valgt for alle Hans skabninger (Jinn & menneskeheden) indtil Dommedag."
Hvis Shariah er den eneste gyldige Shariah indtil dommedag, er det vigtigt, at shariah skal være komplet.
I Profeten (saws) sidste tid på jorden, holdt han (saws) sin afskedstale prædiken (khutbah tul wada), efter han (saws) afsluttede, sagde han (saws):
"Allahumma hal ballaght!? Allahumma fash-had! (O Allah, har jeg leveret budskabet? O Allah bevidne det). "
Profeten (saws) var ansvarlig for at levere det hele. Han (saws) skulle igennem ethvert enkelt hukm og dermed spurgte han (saws) Allah om han havde opfyldt sin mission, samt søgte han Allah (swt) til at være vidnesbyrd om, at missionen er fuldført.
Allah (swt) siger:
"I dag har Jeg fuldkommengjort jeres religion for jer og fuldbyrdet Min nåde over jer" [05:03]
Denne perfektion, som er nævnt i verset (5:3), er det Kamal, som er i vores Aqeedah, wahy, Shariah, Deenul islam fra begyndelsen til slutningen er komplet og perfekt.
Umar bin Al-Khattab (ra) beretter:
"En Jøde sagde til mig: "Ya Amir ul mumineen! Der er et vers i jeres hellige bog, der læses af alle jer (muslimer), og var det blevet åbenbaret for os, ville vi have taget den dag (hvor det blev åbenbaret som en festdag). "Umar bin Al -Khattab spurgte: "Hvilket vers er det?" Jøden svarede: "I dag har jeg fuldkommengjort jeres religion for jer, fuldendt Min nåde over jer, og valgt Islam til jeres religion." (5:3) Umar svarede "Ingen tvivl om, vi ved, hvornår og hvor dette vers blev åbenbaret for profeten. Det var fredag, og profeten stod på 'Arafat (dvs. Hajj)." [Bukhari bind 1, Bog 2, Nr 43]
Ibn Abbas (ra) sagde:
"Denne ayah (5:3) blev åbenbaret i de to dage af Eid, jumuah og Arafat." [Tirmdhi)
Imam Ibn Hajr (rh) sagde:
"Vi fejrer denne dag hvert år, fordi den største ting til at ske, var denne ayah (5:3), der blev åbenbaret på denne dag (Arafat og Jumuah)"
Allah (swt) siger:
"På den dag, kalder vi et vidne frem, fra hvert et fællesskab, en af deres egne, til at vidne om dem! Vi bragte dig som vidne om disse, og til dig har Vi sendt Skriften til oplysning om alting, til retledning og barmhjertighed og som et godt budskab til dem, der overgiver sig til Gud”. [16:89]
Koranen er blevet sendt som en Tibyan og ikke bare Bayan. Bayan er et svar på et aktuelt problem, men Tibyan er et svar/løsning på ethvert spørgsmål i nutiden og i fremtiden. Derfor er den islamiske Shariah en løsning for hele menneskeheden, omend vi lever i 2012 eller i 2050.
Imam Bukhari beretter, at Masruq (ra) har hørt Aisha (ra) sige:
"Dem som fortæller dig, at Profeten (saaws) har skjult noget af åbenbaringen, tror ikke på ham (saws), fordi Allah (swt) har sagt:
"Udsending! Beret om det, der er blevet sendt ned til dig fra din Herre! Hvis du ikke gør det, får du ikke Hans budskab ud. Gud vil beskytte dig mod menneskerne. Gud retleder ikke de vantro folk.” [5: 67]
Abdullah bin Amr ibn al-As (ra) sagde, at profeten (saws) sagde:
"Der er ingen Nabi før mig, men det var pligt for ham at fortælle hans folk alt, hvad han vidste og at advare mod alt det dårlige, han vidste." [muslim]
Vi lærer af disse ahadeeth, at Profeten (saws), som anbiyah før ham har leveret hele budskabet, som var åbenbaret til ham. Vi kan konkludere, at denne Deen er perfekt, komplet og beskyttet.
Abu Huraira (ra) berettede, at Allahs sendebud (saws) sagde:
"Jeg er blevet sendt med de korteste udtryk, der bærer de bredeste betydninger." [Bukhari, bind 4, Book 52, Nr 220]
Denne Hadith bekræfter, at Profeten Muhammads (saws) budskab skal bære en løsning til den nuværende tid og den kommende tid.
Allah (swt) siger:
"Nej! Det er tydelige tegn i hjertet på dem, der har viden. Kun de, der handler uret, afviser Vore tegn. "[29:49]
Hvis man mener, at den islamiske shariah er den sidste og endelige Deen, åbenbaret af Allah, for hele menneskeheden indtil Dommedagen, som har været beskyttet for enhver fornyelse, skal man være overbevist, at den islamiske shariah har løsningen til alle vores nuværende konflikter samt problemer.
Dem som påstår, at Shariah ikke indeholder løsningen, er en modsigelse Salaf’s Manhaj, fordi Allah (swt) har sagt i Koranen, at alle vores handlinger vil blive vist på dommedagen. Hvis alle vores handlinger vil blive stillet til regnskab, skal der være en løsning på, hvordan man udfører de handlinger i overensstemmelse med shariah.
Allah (swt) siger:
"Den, der har gjort et støvgrans vægt af godt, vil se det, og den, der har gjort et støvgrans vægt af ondt, vil se det. "[99:7-8]
Det gode, som er nævnt i verset, skal være baseret på Koranen, Sunnah og sahaba’ernes (ra) forståelse. Den omtalte onde er alt, der ikke er baseret på Koranen og Sunnah.
Fra den ovennævnte ayah, har vi et princip (qaidah-Shariah), som er følgende:
"Enhver handling kræver hukm (guddommelig afgørelse), og hver hukm skal være baseret på beviser (Quran & Sunnah)”
Dette Asl (fundament) er baseret på det første fundament, som er:
"Den islamiske Shariah er Allahs Deen og sandheden, som Han (swt) har valgt for alle Hans skabninger (Jinn & menneskeheden) indtil Dommedag."
Hvis Shariah er den eneste gyldige Shariah indtil dommedag, er det vigtigt, at shariah skal være komplet.
I Profeten (saws) sidste tid på jorden, holdt han (saws) sin afskedstale prædiken (khutbah tul wada), efter han (saws) afsluttede, sagde han (saws):
"Allahumma hal ballaght!? Allahumma fash-had! (O Allah, har jeg leveret budskabet? O Allah bevidne det). "
Profeten (saws) var ansvarlig for at levere det hele. Han (saws) skulle igennem ethvert enkelt hukm og dermed spurgte han (saws) Allah om han havde opfyldt sin mission, samt søgte han Allah (swt) til at være vidnesbyrd om, at missionen er fuldført.
Allah (swt) siger:
"I dag har Jeg fuldkommengjort jeres religion for jer og fuldbyrdet Min nåde over jer" [05:03]
Denne perfektion, som er nævnt i verset (5:3), er det Kamal, som er i vores Aqeedah, wahy, Shariah, Deenul islam fra begyndelsen til slutningen er komplet og perfekt.
Umar bin Al-Khattab (ra) beretter:
"En Jøde sagde til mig: "Ya Amir ul mumineen! Der er et vers i jeres hellige bog, der læses af alle jer (muslimer), og var det blevet åbenbaret for os, ville vi have taget den dag (hvor det blev åbenbaret som en festdag). "Umar bin Al -Khattab spurgte: "Hvilket vers er det?" Jøden svarede: "I dag har jeg fuldkommengjort jeres religion for jer, fuldendt Min nåde over jer, og valgt Islam til jeres religion." (5:3) Umar svarede "Ingen tvivl om, vi ved, hvornår og hvor dette vers blev åbenbaret for profeten. Det var fredag, og profeten stod på 'Arafat (dvs. Hajj)." [Bukhari bind 1, Bog 2, Nr 43]
Ibn Abbas (ra) sagde:
"Denne ayah (5:3) blev åbenbaret i de to dage af Eid, jumuah og Arafat." [Tirmdhi)
Imam Ibn Hajr (rh) sagde:
"Vi fejrer denne dag hvert år, fordi den største ting til at ske, var denne ayah (5:3), der blev åbenbaret på denne dag (Arafat og Jumuah)"
Allah (swt) siger:
"På den dag, kalder vi et vidne frem, fra hvert et fællesskab, en af deres egne, til at vidne om dem! Vi bragte dig som vidne om disse, og til dig har Vi sendt Skriften til oplysning om alting, til retledning og barmhjertighed og som et godt budskab til dem, der overgiver sig til Gud”. [16:89]
Koranen er blevet sendt som en Tibyan og ikke bare Bayan. Bayan er et svar på et aktuelt problem, men Tibyan er et svar/løsning på ethvert spørgsmål i nutiden og i fremtiden. Derfor er den islamiske Shariah en løsning for hele menneskeheden, omend vi lever i 2012 eller i 2050.
Imam Bukhari beretter, at Masruq (ra) har hørt Aisha (ra) sige:
"Dem som fortæller dig, at Profeten (saaws) har skjult noget af åbenbaringen, tror ikke på ham (saws), fordi Allah (swt) har sagt:
"Udsending! Beret om det, der er blevet sendt ned til dig fra din Herre! Hvis du ikke gør det, får du ikke Hans budskab ud. Gud vil beskytte dig mod menneskerne. Gud retleder ikke de vantro folk.” [5: 67]
Abdullah bin Amr ibn al-As (ra) sagde, at profeten (saws) sagde:
"Der er ingen Nabi før mig, men det var pligt for ham at fortælle hans folk alt, hvad han vidste og at advare mod alt det dårlige, han vidste." [muslim]
Vi lærer af disse ahadeeth, at Profeten (saws), som anbiyah før ham har leveret hele budskabet, som var åbenbaret til ham. Vi kan konkludere, at denne Deen er perfekt, komplet og beskyttet.
Abu Huraira (ra) berettede, at Allahs sendebud (saws) sagde:
"Jeg er blevet sendt med de korteste udtryk, der bærer de bredeste betydninger." [Bukhari, bind 4, Book 52, Nr 220]
Denne Hadith bekræfter, at Profeten Muhammads (saws) budskab skal bære en løsning til den nuværende tid og den kommende tid.
Allah (swt) siger:
"Nej! Det er tydelige tegn i hjertet på dem, der har viden. Kun de, der handler uret, afviser Vore tegn. "[29:49]
